廖雯 | 植根土地，慢养价值

植根土地，慢养价值

廖雯，广东蕉岭大地艺术季策展人之一/文

广东蕉岭大地艺术季策展人之一廖雯

大地艺术诞生于上世纪六十年代的美国，是一场先锋艺术运动。当时美国艺术高度商业化，作品变为可买卖和收藏的商品，同时工业化给生存环境带来环境污染和生态危机。一批艺术家希望跳出美术馆，把创作搬到旷野、荒漠、盐湖这些远离城市的自然场地当中。

罗伯特·史密森 螺旋形防波堤
克里斯托和让娜·克劳德夫妇 被环绕的岛屿

因此，早期的大地艺术作品，大多安置于人迹罕至之地，和人几乎没有互动关系，不少作品随风吹雨淋慢慢消失，当然时间和自然侵蚀本身也是这类作品的一部分。

2000年第一届越后妻有大地艺术祭，Kabakov夫妇的作品《棚田》，是农田主人福岛一家的农作剪影。

日本的大地艺术转化了美国大地艺术的概念，最成功的就是现在全世界都知道的“越后妻有”大地艺术祭。越后是日本古越国的一部分，这个地区一年有半年下大雪，积雪厚达两米甚至三米，虽然现在铲雪工具先进了，但依然不是人宜居的地方，所以，人口严重外流，留守的人老龄化，留下大量空屋、废校和荒芜的农田，整个乡村面临凋敝危机。

内海昭子《为无数失去的窗户》（越后妻有大地艺术祭作品）

1994年新潟县政府启动地方振兴计划，邀请策展人北川富朗担任顾问，经过三十年的不懈努力，完成大地艺术从西方观念艺术转向乡村社会活化的重大转型，把无人荒野打造成了活的乡土社区和世界著名旅游区。

日本越后妻有的模式的，完成大地艺术东方范式的转型，结合东亚乡土社会的特点，创造了一套“艺术赋能乡村”的完整方法论，这个范式深刻影响了全世界，尤其是中国近年各地乡村大地艺术季的实践，蕉岭大地艺术季也是在这个模式下，根据当地具体的情况打造和实施的。

宋冬《回音壁》（第二届广东蕉岭大地艺术季参展作品）

核心就是两条。

其一，艺术必须贴合当地的自然地貌与本土文化。大地艺术的生命力源于土地本身，所有创作都应当立足地域独有的山水风貌、民俗文脉与生活底蕴。艺术家需要深入驻地体验生活，挖掘地域的历史记忆、乡土气质与自然特质，让作品从这片土地“生长”出来，而非生硬移植外来模板。只有贴合地貌、呼应人文、适配本土生活的创作，才能打破悬浮感，实现艺术与自然、乡土的深度融合。

其二，大地艺术季切忌急功近利。它不是短期引流、制造热度、收割流量的文旅噱头，而是一场长期的乡土滋养与空间再生。摒弃速成思维，不盲目追求打卡效应与商业效益，不将乡村与山野当作艺术的布景。以长线思维沉淀内容，兼顾生态保护、文化传承与居民生活，慢慢培育艺术氛围、盘活乡土资源。

尹秀珍《声膜》（第二届广东蕉岭大地艺术季参展作品）

蕉岭做大地艺术有很多先天的优越条件，蕉岭地处粤闽交界，是纯客家县，中原客家先民元明时期大量南迁至此，至今完整保留客家耕读宗族文化。蕉岭是全国重点台乡，祖籍蕉岭台胞有六十余万，超过本地常住人口。

朱小地《梦乡》（第二届广东蕉岭大地艺术季参展作品）

蕉岭也是广东首个世界长寿乡，据说当地的水土富硒，这可能是造就长寿的根本。蕉岭群山环绕，山水温润，一方面崇文重教，另一方面客家耕读传家观念浓厚。蕉岭的自然生态优越，山地河湖并存，民风质朴平和，我去过两次蕉岭，深有感触。

此外，蕉岭的地方政府非常热爱这块土地，倾力扶持大地艺术季，去年做了今年还能继续做，这在中国是不多见的。总而言之，大地艺术季唯有扎根在地文脉地貌，坚守长期主义，才能跳出同质化套路，真正激活乡土价值。

第二届广东蕉岭大地艺术季开幕现场

▲关于广东蕉岭

广东蕉岭，位于梅州市东北部、粤闽赣三省交界处，是著名的“世界长寿乡”。这里群山环抱、碧水长流，拥有秀美的自然风光，如蜿蜒的石窟河、风光旖旎的长潭旅游区，以及桫椤珍稀园等生态宝地。蕉岭是客家民系聚居地，文化底蕴深厚，孕育了晚清爱国诗人等历史名人，并拥有浓郁的客家风情和独特的侨乡文化。当地依托优越的生态环境和富硒土壤，发展绿色建材、现代农业（富硒农产品）和生态旅游，其独特的长寿文化、清新的空气与宁静的田园生活，共同塑造了“寿乡画廊·生态明珠”的迷人形象，是一个宜居宜游的生态福地。

"万物共生"第二届广东蕉岭大地艺术季

发起人：郑泽生、谢蓉

总策划：范勃

策展：廖雯、殷嫣

艺术总监：谢蓉

策划总监：刘树慧

顾问：封新城 韩谨 罗奇 朱小地

统筹：胡玥 徐彬

驻留策划：徐彬

驻留策划助理：陈雩兮

主办

中共蕉岭县委员会 蕉岭县人民政府

承办

蕉岭县文化广电体育旅游局

广东桂岭文旅发展有限公司

执行单位

艺琅国际

广东音糖文化科技有限公司

广东云锦书文化旅游开发有限公司

学术支持

广州艺术博物院

广州美术学院城乡艺术建设研究院

服务器艺术

支持机构

渡渡鸟创新家学研究院

媒体支持：蕉岭县自媒体协会